BERITAALTERNATIF.COM – Ayatullah Ali Khamenei, mengacu pada kedudukan khusus Jafar bin Abi Thalib di sisi Nabi Muhammad saw, menekankan, lembaga budaya dan seni seperti radio dan televisi harus menggunakan kehidupan tokoh-tokoh sejarah tersebut sebagai dasar produksi film dan serial.
Menurut kantor berita Sada dan Sima, Ayatullah Khamenei, dalam pertemuan dengan para peserta konferensi internasional Hazrat Jafar bin Abi Thalib (sa), menganggap dimensi kehidupan tokoh terkemuka dan kurang dikenal itu mengandung pelajaran sejarah, dakwah, sosial dan pendidikan.
Beliau berkata, pelajaran ini harus diwariskan kepada generasi yang berbeda dengan menghasilkan karya budaya yang bertahan lama seperti buku yang ditransfer.
Berikut pernyataan Pemimpin Revolusi dalam pertemuan dengan peserta konferensi internasional Hazrat Jafar bin Abi Thalib (as):
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Penyayang lagi Maha Penyayang
Dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kami dan nabi kami, Abi al-Qasim al-Mustafa Muhammad, dan atas keluarganya orang-orang yang bertakwa, yang suci.
Kami sangat berterima kasih kepada bapak-bapak sekalian, khususnya para pendiri karya ini, yang telah menghidupkan kembali sejarah. Artinya, tokoh besar seperti Jafar bin Abi Thalib atau misalnya Hamzah, ketika disebutkan keadaannya, bukan sekedar mengungkapkan keadaan seseorang. Faktanya, sejarah sedang diceritakan, dan kita juga harus memperhatikan apa pelajaran sejarah dari sejarah ini. Ini adalah pekerjaan yang sangat bagus, ini adalah pekerjaan yang perlu, ini adalah pekerjaan yang penting, ini adalah pekerjaan yang bermanfaat, dan insyaallah Anda akan sukses dan terus maju.
Izinkan saya menyampaikan sepatah kata pun tentang daftar sepuluh orang yang Anda sebutkan itu. Tempat Zayd bin Harits kosong di sini. Zaid bin Harits juga menjadi panglima Jafar dalam kasus perang Mu’tah. Maksudnya, Nabi Suci menempatkan Zayd bin Harits sebagai panglima sehingga jika beliau syahid, Jafar [menjadi panglima].
Lalu, dalam biografi para bangsawan tersebut, ketika Rasulullah saw melihat jenazah-jenazah yang dikuburkan di alam malakut, beliau melihat jenazah Jafar mendahului jenazah Zayd bin Harits. Dia bertanya kepada Jibril agar aku menjadikannya pemimpin, mengapa kamu melakukan ini, dia [juga] memberikan jawaban. Jadi jelas bahwa Nabi mementingkan Zayd bin Harits. Dan kemudian ada keluarnya Alquran dan [wahyu ayat], “Maka, ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya”. Dia adalah kepribadian yang luar biasa, kepribadian yang hebat. Menurut saya, masukkan dia ke dalam daftar ini dan sebutkan dia pada waktunya, tulis biografinya.
Mengenai Jafar, hal yang Anda sebutkan sangat penting. Artinya, pekerjaan itu akan selesai lebih dari apa yang biasanya kita duga atau sangka. Ensiklopedia sepuluh jilid ini atau karya-karya lain yang telah dikerjakan merupakan karya besar, karya penting, dan saya ucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya kepada bapak-bapak yang turut berperan dalam lahirnya karya-karya besar dan penting tersebut.
Salah satu kekurangan pekerjaan kami adalah produksi buku. Sekarang Anda mengatakan bahwa buku itu disimpan di perpustakaan, [tetapi] saya mengatakan bahwa buku itu adalah karya seni yang paling bertahan lama. Artinya, hal-hal selebihnya bersifat sementara, [tetapi] buku itu tetap ada dan buku itu dapat digunakan selama seratus atau dua ratus tahun. Jika kita mengedit buku dengan baik, itu sangat penting. Ini adalah buku yang mewariskan budaya dari satu generasi ke generasi lainnya, dan menurut saya, kita harus banyak mengandalkan buku tersebut. Namun buku yang baik harus ditulis, buku yang bermutu harus ditulis agar tetap ada dan dapat dipergunakan serta tidak menjadi tua dan ketinggalan zaman. Dan film ini juga diperlukan. Apalagi dalam kisah Jafar ini—kisah Hamzah pun sama—pergerakan orang-orang ini menuju Abyssinia dan sejenisnya, dalam interpretasi Farangi-Mabs, memiliki aspek dramatis yang indah.
Ada beberapa poin di sini yang ingin saya bagikan. Salah satu poinnya adalah Jafar kembali ke Madinah pada tahun ketujuh [Hijrah]. Mengapa? Mengapa dia asingkan diri di Abyssinia selama tujuh tahun ini? Meskipun pernah dikabarkan bahwa orang Mekah masuk Islam, beberapa dari imigran ini kembali ke Abyssinia. Namun, ketika mereka sudah dekat ke Mekah, mereka menyadari bahwa itu bohong, dan mereka kembali ke Abyssinia.
Artinya, perjalanan pulang pergi tidak menjadi masalah bagi mereka. Dan ketika dibangun, mereka datang ke Madinah setelah migrasi, Najashi membangunkan kapal untuk mereka dan mereka menyeberangi Laut Merah dari Abyssinia ke Madinah—sekarang Madinah bukanlah pantai. [Mereka datang] jauh-jauh ke pantai dan dari sana mereka sampai ke Madinah—yaitu, mudah untuk datang dari Abyssinia ke Medina. Mengapa dia asingkan selama tujuh tahun? Apa alasannya? Mengingat kepribadian Jafar, harus ditemukan alasan yang dapat diterima dan logis untuknya. Tentu saja kajian saya pada edisi Jafar kali ini tidak terlalu luas, tidak sebanyak bapak-bapak. Namun sekeras apa pun saya mencari, saya tidak menemukan alasan untuk makna ini. Saya pikir itu hanya untuk “tabligh”. Artinya, mereka menjadikan Abyssinia yang mulia ini sebagai pintu gerbang Afrika bagi Islam, yang juga sama. Tempat pertama di Afrika yang menerima Islam adalah Abyssinia. Dia tinggal agar Islam stabil di sana, padahal dia tahu—dia pasti tahu, dia pasti tahu—bahwa Nabi telah datang ke Madinah, orang-orang menyambutnya, Nabi telah mendirikan pemerintahan dan terlibat dalam peperangan. Perang Badar, perang Uhud, banyak perang. Tujuh tahun telah berlalu sejak peristiwa politik dan sosial yang besar ini, surat-surat Nabi dan pergerakan berbagai kelompok di sekitarnya, dan tidak dapat dikatakan bahwa mereka sama sekali tidak mengetahui hal ini. Sekarang, meski tidak secara rinci, mereka mengetahuinya secara singkat. Pada saat yang sama, dia tidak datang dan tinggal untuk bertabligh. Hal ini menunjukkan pentingnya tabligh. Saya pikir ini adalah poin penting. Nah, kalau bapak-bapak yang aktif dalam kasus ini, melakukan penelitian lebih lanjut dan melihat pekerjaan seperti apa dan pekerjaan apa yang dia jalani di sana selama sisa periode ini, akan lebih baik tentunya.
Poin kedua adalah Rasulullah sangat mencintai Jafar. Bahwa terkenal “Lebih senangkah kamu dengan penaklukan Khaybar atau kedatangan Jafar?” Karena ketika tahun ketujuh tiba, itu adalah waktu yang sama ketika mereka menaklukkan Khaybar. Nabi bersabda, “Aku tidak tahu apakah aku harus bahagia seperti ini atau bahagia karena itu!” Artinya, nilai kepulangan seorang musafir sama besarnya dengan menaklukkan Khaybar. Secara umum, dalam sejarah penaklukan Nabi saw merupakan salah satu poin yang menonjol, misalnya mirip dengan penaklukan Mekkah. Sesuatu seperti ini, Nabi bersabda, “Saya tidak tahu apakah saya lebih bahagia dengan penaklukan Khaybar atau dengan kedatangan Jafar.” Maka Nabi sangat menyayangi mereka. Nah, pernahkah Anda juga membaca riwayat Nabi saw yang bersabda, “Perbedaan khalqi dan khuluqi”. Semasa hidup Nabi, orang yang paling mirip dengan Nabi adalah Jafar, yang mana Syi’ah dan Sunni mengutip dari sabda Nabi bahwa Nabi bersabda, “Kamu mirip denganku, baik sifat maupun akhlak.” Ya, Nabi sangat mencintai mereka. Terlepas dari persahabatan ini, kakinya tidak mencapai Madinah, mereka mengirimnya berperang, hampir dengan berita kesyahidan! Ini sangat penting. Sikap ini, pengampunan dari Nabi Muhammad saw kepada orang yang dicintai dan dekat, menurut pendapat saya, adalah sebuah poin penting. Artinya, ia masuk Madinah pada tahun ketujuh dan syahid pada tahun kedelapan. Hampir setahun atau mungkin satu atau dua bulan kurang atau lebih, Jafar hadir di Madinah setelah Hijrah. Ini juga merupakan poin yang menurut saya merupakan poin yang patut diperhatikan dan penting.
Hal yang lain adalah ketika kabar syahid sampai kepada Rasulullah saw dari alam ghaib—yaitu sebelum kabar duniawi sampai kepada Nabi, kabar surgawi sampai kepada Nabi bahwa mereka syahid—Nabi datang ke rumah Asma binti Umais. Abdullah dan satu dua anak lainnya saat itu masih kecil. Nabi masuk ke dalam rumah dan meletakkan tangannya di atas kepala anak-anak tersebut. Asma adalah wanita yang cerdas, katanya, Wahai Rasulullah! Apa terjadi sesuatu pada Jafar hingga kamu memperlakukan anak seperti ini? Nabi menjawab ya. Jafar syahid. Asma mulai menangis. Nabi bersabda jangan menangis. Sekarang [mereka berkata] jangan menangis atau yang lainnya. [Bagaimanapun] mereka menghiburnya dan berkata bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa memberkati Jafar dengan dua sayap dan dia terbang di surga bersama para malaikat. Posisinya adalah ini. Ketika mereka mengatakan hal ini, Asma berkata, Wahai Rasulullah! Katakan ini pada orang-orang, katakan ini di depan umum. Nabi menjawab ya. Mereka datang dan memanggil orang-orang untuk datang, nabi ingin berbicara. [Orang] datang. Nabi bersabda bahwa Jafar syahid dan beginilah keadaannya. Inilah pelajarannya. Kita tidak boleh mengabaikan para syahid kita. Hal ini menunjukkan bahwa kita harus mengungkapkan keutamaan para syahid. Inilah salah satu titik dalam hidup Jafar. Kita harus membicarakan hal ini.
Tentu saja, dalam kisah Jafar, hal-hal menarik dapat dipahami sedikit demi sedikit. Ketika ini pergi ke Abyssinia dan kemudian Amru bin As dan yang lainnya datang untuk mencoba, Najashi menginginkannya. Dia berkata suruh mereka datang dan melihat apa yang mereka katakan. Apa yang mereka katakan? Najashi yang menanyakan hal-hal tersebut, mereka bingung harus berkata apa jika kita menemui Najashi sekarang. Mereka bertukar pendapat satu sama lain dan sampai pada kesimpulan berikut: Mereka mengatakan bahwa kami mengatakan hal yang sama seperti yang Allah katakan kepada Nabi dan baiklah, Nabi juga mengatakan kepada kami. Kami mengatakan hal yang sama. Kami tidak mengatakan apa pun tentang diri kami, kami tidak menyembunyikan apa pun. Kami mengatakan apa yang Tuhan Yang Mahakuasa katakan. Mereka datang dan percakapan indah yang terkenal itu terjadi antara mereka dan pernyataan aneh Jafar dengan mereka. Setelah Najashi terpengaruh oleh hal ini dan menangis, orang Quraisy datang dan berkata bahwa kami akan melakukan sesuatu untuk membuat mereka miskin. Mereka mendatangi Najashi dan mengatakan bahwa mereka tidak mempunyai pendapat yang baik tentang Yesus. Najashi menjadi peka terhadap apa itu [pendapat]. Dia bilang suruh mereka datang. Mereka berkata kepada mereka, ayo, Najashi ingin bertanya kepadamu tentang Yesus. Sekali lagi, mereka bingung apa yang harus kami lakukan, apa yang harus kami katakan!
Setelah berdiskusi, mereka sampai pada kesimpulan bahwa kami juga mengatakan hal yang sama yang Tuhan Yang Mahakuasa katakan tentang Yesus. Dan mereka datang dan dia membacakan ayat-ayat Surah Maryam dan Najashi menangis dan menangis lagi.
Ini adalah poin lainnya. Artinya, apa yang harus dilakukan di depan musuh atau di depan orang asing. Hal yang paling benar adalah melakukan apa yang Tuhan katakan. Dalam berbagai peristiwa di dunia, kita dihadapkan pada teman, kita dihadapkan pada musuh, kita dihadapkan pada pihak yang netral, kita dihadapkan pada mereka yang kurang informasi, mereka bertanya kepada kita dan mereka yang berkata kepada kita: sembunyi, sembunyi, jangan katakan apa pun. Tidak, katakanlah apa yang Tuhan Yang Mahakuasa katakan.
Tentu saja, hal ini tidak bertentangan dengan kesalehan. Taqiyah ada tempatnya di tempat lain, dan Alquran juga jelas tentang ketakwaan. Oleh karena itu, menurut saya, ini juga yang kita dapatkan dari kehidupan Jafar.
Sekarang saya katakan bahwa hal-hal seperti itu muncul dalam pikiran manusia. Satu hal lagi yang terpikir oleh saya, dan ini adalah persembahan terakhir kami dan doa untuk kalian seperti yang bapak-bapak katakan, [adalah] Nabi Suci menulis surat kepada Najashi. Nah, surat yang ditulis Nabi setelah datang ke Madinah, yang semua orang kutip. Yang lain meriwayatkan bahwa ketika para muhajirin hendak pergi, Nabi Suci menulis surat kepada Najashi dan mengirimkannya kepada mereka. Sekarang Anda pasti sudah meneliti bidang ini dan mengetahui lebih banyak. Saya melihat surat ini. Dalam surat ini, Rasulullah saw menyebut nama Almasih yang diberkahi. Dalam surat ini, Nabi Muhammad saw tidak mengatakan bahwa Kristus adalah seorang nabi dan tidak ada yang lain. Ini aneh! Dalam surat ini mereka mengatakan bahwa kami percaya bahwa Kristus adalah Roh Suci dan berasal dari Roh Ilahi, sama seperti Adam. Dan mereka membawa nama ibunya yang diberkati. Artinya, pertama-tama, mereka tidak mengatakan apa yang mungkin membuat pihak lain menjadi sensitif. [Tentu saja] mereka tidak menyembunyikannya, mereka tidak mengingkarinya, mereka akan mengatakannya nanti, tapi pertama-tama, mereka mengatakan apa yang juga ada dalam Alquran dan ditegaskan bahwa itu adalah akibat dari Roh Tuhan dan inspirasi ilahi dalam diri Maryam. Bagaimanapun, ini juga menjadi pelajaran bagi kita.
Mengenai produksi film tersebut, teman-teman kantor kami hadir di sini, memberitahukan kepada pejabat radio dan televisi. Baik dalam kasus Hamzah maupun dalam kasus Jafar. Mereka mencari subjeknya. Seperti yang mereka katakan, mereka mencari mata pelajaran, mata pelajaran manakah yang lebih baik dari ini? Ini adalah tokoh-tokoh sejarah, mereka nyata, mereka ada, mereka bukan khayalan seperti Jumong, tetapi seperti Jumong, mereka berperang, mereka berperang—mereka berperang secara politik, mereka berperang secara militer—mereka hadir, dan kemudian mereka syahid. Dalam dunia seni dan produksi film dan serial dan hal-hal semacam itu, sangat mungkin untuk membayar hal-hal ini. Dan kami berharap, insyaallah ini bisa terlaksana.
Saya sekali lagi dari bapak-bapak kami yang terkasih, direktur Asosiasi Al-Mustafa yang terhormat—yang benar-benar merupakan salah satu nikmat Tuhan dalam bidang praktik Asosiasi Al-Mustafa. Saya telah mengatakan satu atau dua hal tentang Jamaat al-Mustafa untuk dibicarakan dengan kalian, saya tidak tahu apakah mereka sudah [berbicara] sekarang atau akan melakukannya nanti—dan juga kepada Pak Rafiei yang menangani masalah ini dan juga kepada seluruh sahabat dan bapak ibu yang hadir, saya ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya. Semoga Tuhan memberkati Anda semua, membantu Anda melakukan pekerjaan ini dengan benar.
Salam sejahtera dan rahmat serta berkah Tuhan. (*)
Sumber: Iribnews.ir
