Oleh: Muhammad Mehdi Jahan Parvar*
Sebagai wacana yang orisinal dan mendasar, budaya perlawanan mempunyai tempat penting dan istimewa dalam pemikiran politik Pemimpin Revolusi Islam Iran, Ayatullah Ali Khamenei.
Konsep yang disebut sebagai menemukan cara untuk melewati penderitaan dan menghadapi rintangan ini tidak hanya diungkapkan sebagai ketahanan terhadap ancaman kekuatan dunia dan sistem dominasi, tetapi juga sebagai proyek pembangunan peradaban untuk mewujudkan kebebasan dan keadilan global, dan hidup berdampingan secara damai dan pembentukan peradaban Islam baru telah diusulkan.
Dengan menekankan gerakan besar Islam ini dan menyebutkan ciri-ciri khusus dan unik dari gerakan perlawanan, Ayatullah Khamenei memperkenalkan keyakinan besar Islam yang telah mengganggu sistem dominasi sebagai alat dan pendekatan yang aktif dan efektif dalam menghadapi tantangan internasional dan tatanan dunia yang salah.
Apalagi di dunia saat ini, dengan merebaknya ancaman baru dari musuh seperti perang lunak, invasi budaya, krisis ekonomi, penetrasi teknologi baru dan isu-isu semacam ini, budaya perlawanan dan ketekunan serta seruannya, merupakan strategi yang diperlukan dan resep penyembuhan bagi negara-negara bebas. Dan dunia telah menjadi libertarian.
Oleh karena itu, dalam catatan ini, analisis terhadap berbagai aspek budaya perlawanan dan penelaahan filosofinya dengan pendekatan berorientasi masa depan dari sudut pandang Ayatullah Khamenei, serta bagaimana menghadapi ancaman dan memanfaatkan peluang di masa depan, akan dibahas secara singkat.
Dari sudut pandang Ayatullah Khamenei, perlawanan berarti seseorang memilih jalan yang dianggapnya jalan yang benar dan mulai bergerak di jalan tersebut dan rintangan tidak dapat menghentikannya untuk bergerak di jalan tersebut. Dengan kata lain, mencari cara untuk melewati kesulitan dan menghadapi serta mengatasi hambatan serta mengatasi hambatan dengan cara yang bijaksana.
Filsafat Budaya Perlawanan
Budaya perlawanan dalam pemikiran Ayatullah Khamenei didasarkan pada beberapa prinsip mendasar, yaitu:
Pertama, dasar-dasar dan prinsip budaya perlawanan, yang meliputi keimanan dan spiritualitas; identitas Islam revolusioner; dan dinamisme dan evolusionisme.
Salah satu prinsip dasar budaya perlawanan di mata Ayatullah Khamenei adalah keimanan kepada Tuhan dan prinsip spiritual. Mempromosikan semangat spiritualitas dalam masyarakat menghidupkan kembali esensi sejati kemanusiaan dan iman pada generasi muda, dan daya tarik spiritual dan iman ilahi ini memberikan kekuatan spiritual dan batin kepada orang-orang sehingga mereka dapat melawan ancaman dan dunia yang diskriminatif dan menegakkan kedaulatan ilahi.
Budaya identitas suatu bangsa diperhatikan, dan budaya perlawanan berasal dari sumber-sumber Islam yang paling religius seperti Alquran, Hadis, dan biografi Ahlulbait, yang didasarkan pada komponen-komponen Islam dan Revolusi Islam yang berorientasi pada alam, rasionalitas, dan kerakyatan, monoteistik, anti-arogansi, dan lain-lain dikembangkan dan dilaksanakan secara fleksibel dan dinamis.
Budaya perlawanan tidak hanya sebatas bereaksi dan menghadapi ancaman dan seruan langsung terhadap sistem dominasi, namun sebagai aliran yang dinamis dan transformasional, ia terus memperbarui diri dan mengembangkan strategi baru dalam menghadapi tantangan dan penindasan.
Kedua, perlawanan sebagai negasi terhadap dominasi. Budaya perlawanan dari sudut pandang Ayatullah Khamenei pada hakikatnya adalah negasi terhadap dominasi dan kolonialisme. Konsep ini, terutama dalam menghadapi hegemoni global dan kebijakan arogan Amerika dan negara-negara Barat lainnya, diusulkan sebagai prinsip dasar dalam teori perlawanan. Berkonfrontasi dengan penguasa bukan hanya sekadar kebutuhan politik, namun juga merupakan kewajiban agama, yang dilakukan dengan tujuan mencapai kemandirian nasional dan mewujudkan keadilan sosial.
Ketiga, menghubungkan etika dan politik dalam perlawanan. Ayatullah Khamenei percaya bahwa perlawanan harus dilakukan dalam kerangka etika dan kebajikan manusia. Pandangan ini tak hanya tidak membatasi perlawanan terhadap alat politik untuk menghadapi penindasan, namun juga menganggapnya sebagai jalan bagi pertumbuhan moral dan kemanusiaan serta keunggulan bangsa dan individu. Etika dalam perlawanan dianggap sebagai landasan dasar kemenangan melawan musuh dan menjaga identitas budaya dan agama.
Keempat, kaitan sejarah perlawanan dan revolusi Islam. Budaya perlawanan dalam pemikiran Ayatullah Khamenei berakar pada sejarah dan pengalaman sejarah perlawanan bangsa-bangsa, khususnya bangsa Iran. Revolusi Islam dan Pertahanan Suci Iran adalah contoh perlawanan masyarakat terhadap penguasa dalam dan luar negeri untuk menegakkan kekuasaan agama Tuhan dan mazhab ketuhanan atas umat Islam, yang ajarannya dipupuk dalam konteks budaya perlawanan. Pengalaman sejarah ini telah menjadi dasar perlawanan Iran dan dunia Islam saat ini terhadap kekafiran dan ateisme.
Budaya Perlawanan dan Futurisme
Pertama, tempat futurisme dalam budaya perlawanan. Futurisme di mata Ayatullah Khamenei adalah alat untuk menganalisis dan memprediksi ancaman di masa depan serta merumuskan strategi untuk menghadapinya. Pendekatan ini memungkinkan negara-negara untuk mencegah potensi ancaman dan memanfaatkan peluang masa depan dengan pandangan jauh ke depan.
Ayatullah Khamenei selalu menekankan bahwa perlawanan harus lebih dari sekadar bereaksi terhadap ancaman yang ada dan bergerak ke arah mewujudkan cita-cita dan tujuan peradaban dan global yang lebih besar.
Kedua, peradaban Islam dan budaya perlawanan. Ayatullah Khamenei memperkenalkan budaya perlawanan sebagai pilar dasar dalam proses peradaban Islam. Peradaban Islam didasarkan pada prinsip-prinsip Alquran dan ajaran Ahlulbait, dalam upaya mewujudkan dunia yang adil, berdasarkan keadilan sosial, kebebasan dan martabat manusia. Dalam kerangka ini, perlawanan tidak hanya untuk membela diri, tetapi juga sebagai alat untuk menciptakan peradaban Islam baru yang menyebar secara global.
Ketiga, ancaman di masa depan. Budaya perlawanan di era sekarang menghadapi berbagai ancaman seperti invasi budaya, perang ekonomi, dan ancaman teknologi baru. Invasi budaya adalah salah satu ancaman terbesar terhadap perlawanan, yang dilakukan oleh kekuatan arogan melalui seni, bioskop, teater, media, jejaring sosial, serta pusat dan program pendidikan.
Tujuan invasi ini adalah untuk melemahkan identitas budaya dan agama suatu negara. Perang ekonomi juga menjadi salah satu ancaman musuh dan pihak asing. Sanksi dan kebijakan ekonomi hegemonik dari negara-negara arogan terhadap negara kita dan negara-negara merdeka dan cinta kebebasan lainnya adalah salah satu alat paling penting dalam perang lunak. Ancaman ketiga adalah penggunaan teknologi dan teknologi baru. Ancaman yang disebabkan oleh teknologi baru, seperti perang dunia maya dan lain-lain telah membawa dimensi permusuhan baru ke dalam budaya perlawanan.
Kelima, alat futuristik. Untuk menghadapi ancaman di masa depan, Ayatullah Khamenei menggunakan alat futuristik seperti berpikir, memperkuat wawasan dan wawasan agama dan politik, menjelaskan tradisi dengan benar dan menganalisis tren, mempertahankan nilai-nilai agama, memperkenalkan model yang sesuai, menghidupkan kembali semangat harapan dan menciptakan motivasi dan kepercayaan diri dalam suatu negara, memperhatikan kesamaan tanpa memandang perbedaan, menciptakan skenario dengan memanfaatkan peristiwa dan menggunakan teknologi baru untuk menghadapi perang lunak sangat ditekankan.
Selain itu, pemberdayaan generasi muda, persatuan suku dan agama, pertukaran budaya, dan penguatan diplomasi budaya dapat menjadi alat utama dalam memperluas budaya perlawanan dan menghadapi ancaman baru.
Strategi Operasional untuk Memperkuat Budaya Perlawanan
Pertama, memperkuat sistem pendidikan dan identitas budaya. Pendidikan generasi mendatang merupakan salah satu strategi dasar untuk memperkuat budaya perlawanan. Program pendidikan harus dirancang sedemikian rupa sehingga siswa menjadi akrab dengan identitas Islam dan revolusioner mereka serta memahami dasar-dasar perlawanan. Ajaran ini harus diwariskan kepada generasi berikutnya melalui sistem pendidikan formal, sekolah, universitas, dan program media massa.
Kedua, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Untuk memperkuat budaya perlawanan, salah satu dimensi kuncinya adalah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Penggunaan teknologi baru seperti kecerdasan buatan, metaverse, internet of things, dan blockchain dapat berguna dalam menghadapi perang lunak dan pengaruh budaya.
Selain itu, pengembangan teknologi lokal dan penekanan pada ekonomi perlawanan untuk mengurangi ketergantungan pada kekuatan asing juga diperlukan.
Ketiga, promosi diplomasi perlawanan. Diplomasi budaya dan politik adalah salah satu alat yang efektif untuk menyebarkan budaya perlawanan di tingkat global. Ayatullah Khamenei menekankan bahwa hubungan antara negara-negara merdeka dan gerakan pembebasan harus diperkuat di tingkat internasional sehingga wacana perlawanan menjadi global dan negara-negara yang didominasi bergerak menuju kemerdekaan.
Keempat, pengembangan ekonomi perlawanan. Salah satu solusi mendasar dalam memperkuat budaya perlawanan adalah pengembangan ekonomi perlawanan. Dalam konteks ini, penekanan harus diberikan pada kepercayaan diri, swasembada, dan penciptaan platform untuk produksi dalam negeri, dan ketergantungan ekonomi pada negara-negara arogan harus dikurangi dan dihilangkan. Selain itu, peluang internasional untuk pertumbuhan dan pembangunan ekonomi serta penanganan sanksi harus dimanfaatkan.
Kelima, peran keluarga dan perempuan. Keluarga sebagai unit sosial dasar memainkan peran penting dalam mendorong dan memperluas budaya perlawanan. Khususnya perempuan dan ibu yang sebagai separuh masyarakat sudah seharusnya berpartisipasi dalam bidang sosial, budaya, dan politik untuk memperkuat budaya perlawanan. Partisipasi ini dapat terjadi pada tingkat sosial, budaya dan ekonomi yang berbeda.
Secara ringkas dapat dikatakan bahwa budaya perlawanan, sebagai sebuah wacana intelektual dan praktis, dalam sudut pandang Ayatullah Khamenei, tidak hanya merupakan reaksi terhadap ancaman asing, tetapi dianggap sebagai proyek pembangunan budaya dan peradaban untuk kemerdekaan bangsa dan masyarakat melawan penguasa global.
Budaya ini berakar pada keimanan kepada Tuhan, identitas Islam-revolusioner dan dinamisme intelektual dan bertindak sebagai strategi umum untuk menghadapi penindasan dan kesombongan.
Ayatullah Khamenei meyakini bahwa budaya perlawanan dapat berperan sebagai faktor efektif dalam proses membangun peradaban Islam baru yang mengutamakan rasa hormat, keadilan, kebebasan, dan martabat manusia sebagai prinsip fundamentalnya.
Selain itu, di era saat ini, ketika ancaman baru seperti perang lunak, invasi budaya, dan krisis ekonomi semakin hari semakin luas dan kompleks, penggunaan pendekatan berorientasi masa depan dalam budaya perlawanan menjadi sangat penting.
Karena studi di masa depan, khususnya dalam dimensi teknologi dan sosial, dapat membantu negara-negara untuk menghadapi tantangan masa depan dengan persiapan yang lebih matang dan lebih cerdas serta memanfaatkan peluang-peluang baru.
Oleh karena itu, teori budaya perlawanan dalam pemikiran Ayatullah Khamenei, khususnya dalam konteks peradaban Islam dan menghadapi dominasi global, dengan penekanan pada interaksi budaya, ilmu pengetahuan, dan ekonomi antar-bangsa, dapat dijadikan model untuk memperkuat kepercayaan diri dan kemandirian dalam masyarakat Muslim dan bahkan non-Muslim.
Di sisi lain, pendekatan ini menekankan pentingnya persatuan dan kohesi di antara negara-negara independen yang mengupayakan rasa hormat dan memperkuat diplomasi budaya dan ilmu pengetahuan, serta menggunakan teknologi baru, karena budaya perlawanan tidak dapat dibatasi pada pertahanan yang dangkal dan bersifat sementara, namun sebagai strategi jangka panjang yang ditujukan untuk mewujudkan cita-cita luhur kemanusiaan dan mencapai kehidupan bermartabat yang merdeka, berkeadilan, dan bermartabat.
Budaya seperti itu dapat menjadi kekuatan pendorong dalam kebangkitan hati nurani manusia, terciptanya tatanan dunia baru dan hidup berdampingan secara damai yang didasarkan pada keadilan dan prinsip-prinsip kemanusiaan, dan inilah sebabnya Ayatullah Khamenei berulang kali dalam pertemuan dan pidato, serta mengirimkan surat kepada para pemuda dan pelajar Eropa dan mengeluarkan pernyataan langkah kedua menjelaskan narasi dan menganalisis peristiwa-peristiwa dalam rangka mencerahkan masyarakat, khususnya generasi muda, dan mengambil manfaat dari kapasitas internal, memberdayakan bangsa, menciptakan semangat harapan masa depan dan kepercayaan diri, meningkatkan motivasi dan kepercayaan diri, dan menciptakan infrastruktur budaya, ilmu pengetahuan dan ekonomi yang tahan terhadap ancaman dan agresi asing, dan di era di mana negara-negara saat ini dunia dipenuhi dengan meningkatnya kekejaman dan kekerasan, perjuangan melawan ketidaksetaraan dan ketidakadilan serta tantangan lain, bagi rakyat Iran dan dunia, jalan dan masa depan yang jelas dan menjanjikan untuk mencapai puncak kemenangan dan mereka meraih kesuksesan. (*Peneliti di lembaga pemikir tata kelola Institut Penelitian Kebudayaan dan Pemikiran Islam)
Sumber: Mehrnews.com
