BERITAALTERNATIF.COM – Banyak yang terkejut dengan jatuhnya Bashar al-Assad di Suriah. Kejutan dari kejadian ini menyebabkan beberapa orang beralih ke kecenderungan apokaliptik.
Beberapa ulama mengatakan bahwa perang Suriah adalah awal dari perang apokaliptik antara kaum Sufyani dan pendukung Front Kanan, dan perang apokaliptik besar ini mungkin akan berlanjut untuk waktu yang lama.
Kecenderungan ini menyebar di berbagai kalangan agama dan intelektual pada saat serangan ISIS di Suriah dan Irak. Saat itu, ada yang menganggap Abu Bakr al-Baghdadi sebagai Sufyani.
Menurut beberapa hadis Syiah, Sufyani adalah orang yang meninggalkan suatu daerah di Kota Damaskus sebelum kemunculan Imam Zaman as dan membunuh banyak kaum Syiah.
Ciri-ciri Sufyani dan keluarnya dia ke Suriah sangat mirip dengan pemberontakan Baghdadi dan ISIS, sehingga membuat banyak orang menganggap Baghdadi sama dengan Sufyani.
Namun, dengan kekalahan dan tersingkirnya ISIS dari Suriah dan Irak, skala analisis tersebut juga terkikis. Kini, sekali lagi, analisis apokaliptik terhadap situasi Timur Tengah mendapat dukungan.
Semuanya Tertulis
Menyelidiki pandangan apokaliptik dan menganalisisnya dari dimensi berbeda memerlukan banyak ruang dan penelitian. Menjelaskan alasan kecenderungan terhadap pendekatan ini, menelaah catatan sejarahnya, hubungannya dengan struktur pemikiran Iran, hubungannya dengan syariah dan ajaran Islam, menelaah dimensi sosiologisnya, dan lain-lain, semuanya merupakan topik-topik yang dibahas dalam lingkaran kajian intelektual.
Namun, ada baiknya kita menyikapi permasalahan ini dan mengkajinya hanya dari sudut pandang dan pendekatan yang spesifik dan khusus. Terlepas dari sejarah dan filosofi pendekatan apokaliptik terhadap peristiwa sejarah, pendekatan ini (dalam wacana umum di Iran) didasarkan pada pemahaman spesifik dan dogmatis terhadap pergerakan sejarah.
Sebagian besar pandangan apokaliptik yang umum di kalangan agama dan Mazhab Islam Syiah di Iran saat ini pertama kali disebutkan dalam volume ke-13 buku Biharul Anwar.
Buku yang juga diterjemahkan terpisah dan diterbitkan dengan judul Mahdi Mouwad (afs) oleh Islamia Publications ini memiliki pandangan sejarah yang linier.
Menurut riwayat buku ini, dunia akan mengalami kemunduran hari demi hari, dan kekuatan-kekuatan palsu dan jahat akan menguasai dunia lebih dari kemarin, dan dalam perang melawan orang-orang beriman dan tertindas, mereka akan menang atas mereka, dan dominasi serta kejahatan mereka akan mencapai puncaknya, dan kejahatan ini akan meningkat sedemikian rupa sehingga orang-orang beriman tidak akan bisa bernapas.
Pada saat ini, Mahdi yang dijanjikan (afs) akan muncul dan halaman akan dibalik, dan akhirnya, kekuatan jahat akan dikalahkan dan dunia akan dipenuhi dengan keadilan.
Menurut pandangan ini, pergerakan sejarah adalah jelas dan pasti dan tidak ada gangguan yang dapat terjadi di dalamnya. Bahkan rincian yang mengatur pergerakan sejarah pun dicatat.
Oleh karena itu, dalam Biharul Anwar jilid ke-13, disebutkan nama-nama orang yang bangkit sebelum munculnya Imam Mahdi (afs), lokasi kamp mereka, kota-kota yang terlibat dalam perang, sejauh mana penaklukan berbagai front dan hasil akhir dari perang apokaliptik disebutkan.
Dalam pandangan ini, sejarah adalah “keseluruhan yang tertutup” yang di dalamnya tidak ada gangguan, dan tidak ada tempat bagi “kemungkinan” atau “probabilitas” apa pun di dalamnya.
Seperti tertulis dalam buku Kejatuhan Manusia Israil Al-Alo dan Korupsi Al-Zawaal, Sufyani dan kekuatan jahatnya melakukan penaklukan dari dekat Suriah hingga dekat perbatasan Iran, dan kemudian Iran berhasil mengalahkan musuh-musuhnya dan akhirnya, perang terakhir dan perang besar terjadi di Yerusalem. Ini bersifat definitif dan final serta tidak ada gangguan di dalamnya.
Efek Buruk
Pandangan di atas dapat menghalangi respons rasional terhadap fenomena dan fakta sejarah, politik dan sosial. Dalam pandangan konvensional, ketika seorang individu atau pemerintah atau tentara menghadapi kegagalan, ia menerimanya dan mencoba mengompensasi kegagalan tersebut dengan mengubah metode atau pendekatannya.
Faktanya, dalam pandangan konvensional, seseorang percaya bahwa masa depan tidak pasti dan dia dapat mengubah masa depan dan dengan mengubah metode dan tindakannya, ia dapat mengubah kegagalannya menjadi kemenangan, tetapi dalam pandangan apokaliptik yang populer saat ini, masa depan adalah pasti dan bukan hanya akhir sejarah yang “tidak dapat dihindari” tetapi juga jalannya sejarah adalah pasti serta tidak dapat dihindari dan tidak mungkin dilakukan perubahan dalam perjalanan sejarah.
Faktanya, pandangan apokaliptik yang berlaku di Iran saat ini tidak berupaya untuk “menyelesaikan” masalah tersebut tetapi untuk “membubarkannya”. Penganut pandangan ini menganggap segala sesuatu bergantung pada perang kiamat dan menganggap setiap peristiwa sebagai awal dan syarat terjadinya perang besar.
Karena alasan ini, mereka menghindari perdamaian abadi atau penyelesaian konflik dan menunggu terjadinya perang besar. Faktanya, mereka mengorbankan diri mereka hari ini demi hari esok.
Pandangan ini juga ada di benak sebagian ekstremis Israel yang merupakan musuh Iran. Seperti yang dibahas oleh Pembebasan Prancis dalam sebuah laporan tentang pandangan apokaliptik Netanyahu dan para pendukungnya, menurut para pemimpin Israel, konflik yang terjadi baru-baru ini di Timur Tengah seharusnya tidak mencapai solusi permanen karena konflik tersebut mesti berakhir pada akhir dunia.
Hal ini terjadi karena pandangan agama yang apokaliptik tidak menganut kepercayaan di atas dengan cara apa pun. Tidak ada satu pun sumber hadits yang shahih yang menyebutkan rincian perang apokaliptik tersebut, dan jalannya sejarah belum dapat ditentukan secara pasti.
Dalam Islam, manusia bebas dan jalannya sejarah ditentukan secara bebas. Meskipun pada akhirnya kaum tertindas akan menang dan akan muncul penyelamat, namun waktu kemunculannya tidak dapat ditentukan oleh beberapa tanda sejarah pada masa itu.
Selain itu, dalam pandangan apokaliptik asli, akhir sejarah sudah jelas dan mengarah pada kemenangan Front Kanan, namun isu ini bertindak sebagai cahaya penuntun untuk memandu tindakan manusia dan masyarakat bertindak dan tidak membayangi rincian yang mengatur sejarah dan menentukan semua perang dan peristiwa kecil di masa depan. (*)
Sumber: Khabarfoori.com
